大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

行
般
若
波
羅
蜜
多
疾
得
圓
滿？
　
佛
告
善
現：
若
菩

故，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

訶
薩
成
就
無
邊
大
功
德
聚，
為
欲
饒
益
諸
有
情

情
說
無
上
法。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩

大
義
利
樂
事
故，
求
證
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有

眾
生
故，
哀
愍
世
間
大
眾
生
故，
憐
愍
人、
天
令
獲

如
是！
所
以
者
何？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
多

正
等
覺，
善
分
別
說
諸
菩
薩
事。
　
佛
告
善
現：
如
是！

爾
時，
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
世
尊！
希
有
如
來、
應、

第
四
分
總
持
品
第
十
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

若
波
羅
蜜
多
疾
得
圓
滿。
　
時，
舍
利
子
便
白
佛
言：

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

知
受、
想、
行、
識
不
可
思
議，
而
不
起
不
可
思
議
想，

起
不
可
思
議
想，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多；
雖
如
實

般
若
波
羅
蜜
多，
雖
如
實
知
色
不
可
思
議，
而
不

故，
如
來
所
說
不
可
思
議。
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

議
故，
如
來
所
說
不
可
思
議，
受、
想、
行、
識
不
可
思
議

說
不
可
思
議。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
色
不
可
思

蜜
多
疾
得
圓
滿。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
如
來
所

若
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

見
是
法
而
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
非
法
而
行
般

多，
不
見
受、
想、
行、
識
減
而
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
色
減
而
行
般
若
波
羅
蜜

而
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
受、
想、
行、
識
增
而
行

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
色
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

多
最
為
甚
深，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
寶
聚，

名
號。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜

知
是
菩
薩
摩
訶
薩
久
修
大
行，
乃
得
久
修
大
行

無
處
行，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
舍
利
子！
齊
此
應

可
思
議。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
者
都

一
切
智、
一
切
相
智
皆
不
可
思
議，
一
切
法
亦
不

以
者
何？
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
十
八
佛
不
共
法、

不
共
法，
不
分
別
一
切
智，
不
分
別
一
切
相
智。
所

如
來
十
力，
不
分
別
四
無
所
畏，
不
分
別
十
八
佛

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
分
別

而
得
久
修
大
行
名
號？
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
若

白
佛
言：
齊
何
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
久
修
大
行，

於
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
信
解。
　
時，
舍
利
子
復

時，
佛
告
舍
利
子
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
久
修
大
行，

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
義
趣
甚
深，
誰
能
信
解？
　
爾

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
甚
深
般
若
波

多
大
寶
神
珠
多
留
難
故。

爾
所
時
令
得
究
竟。
何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜

能
究
竟
者，
應
勤
精
進
繫
念
書
寫
乃
至
演
說，
經

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

是
大
乘
善
男
子
等，
若
欲
一
月
乃
至
一
歲
書
寫、

勿
令
書
寫
乃
至
演
說
不
得
究
竟。
善
現
當
知！
如

說。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
多
諸
留
難，

讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說，
應
疾
書
寫
乃
至
演

男
子
等
於
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
欲
書
寫、
受
持、

　
如
是！
如
是！
佛
神
力
故
留
難
不
起。
是
故
大
乘
善

深
多
諸
留
難，
而
今
廣
說
留
難
不
生。
　
佛
告
善
現：

佛
言：
希
有！
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
以
最
甚

清
淨
故。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
　
爾
時，
善
現
復
白

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
如
太
虛
空
極

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

所
作
善
業，
令
彼
惡
魔
不
能
留
難。
又，
舍
利
子！
若

世
尊
皆
共
護
念
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
眾

故，
令
彼
惡
魔
不
能
留
難。
何
以
故？
舍
利
子！
諸
佛

等
覺
皆
共
護
念
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩

諸
菩
薩
書
寫
等
事。
又，
舍
利
子！
一
切
如
來、
應、
正

一
切
世
界
諸
佛
神
力，
令
彼
惡
魔
不
能
留
難
彼

難
彼
諸
菩
薩
書
寫
等
事。
又，
舍
利
子！
亦
是
十
方

佛
告
舍
利
子
言：
是
佛
神
力，
令
彼
惡
魔
不
能
留

令
彼
惡
魔
不
能
留
難
彼
諸
菩
薩
書
寫
等
事？
　
爾
時，

薩
所
作
不
成。
　
時，
舍
利
子
即
白
佛
言：
是
誰
神
力，

書
寫
乃
至
演
說，
而
彼
無
力
可
能
留
難，
令
彼
菩

深
般
若
波
羅
蜜
多，
雖
常
伺
求
欲
作
留
難，
令
不

令
不
書
寫
乃
至
演
說。
　
佛
告
善
現：
惡
魔
於
此
甚

誦、
修
習、
思
惟、
為
他
說
者，
惡
魔
於
彼
而
作
留
難，

羅
蜜
多
大
寶
神
珠
多
諸
留
難，
而
有
書
寫、
受
持、
讀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
十
方
世
界
諸
佛
世
尊
皆
共
識

善
男
子
等，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫、
受
持、
讀

是！
如
汝
所
說。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
若
菩
薩
乘

眷
屬
不
能
留
難。
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如

佛
神
力
慈
悲
護
念，
令
彼
所
作
殊
勝
善
業，
惡
魔

書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
皆
是
十
方
諸

言：
若
菩
薩
乘
善
男
子
等，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多

世
界
諸
佛
世
尊
神
力
護
念。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛

乃
至
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
皆
是
十
方
一
切

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
應
作
是
念：
我
今
書
寫

淨
信
善
男
子
等，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫、
受

護
念
者，
惡
魔
法
爾
不
能
留
難。
又，
舍
利
子！
若
有

應、
正
等
覺
現
說
法
者
之
所
護
念，
若
蒙
諸
佛
所

修
習、
思
惟、
演
說，
法
爾
應
為
十
方
世
界
一
切
如
來、

諸
菩
薩
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫、
受
持、
讀
誦、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

離
諸
佛、
菩
薩，
恒
聞
正
法
不
墮
惡
趣，
生
天、
人
中

大
利、
大
果、
大
報，
乃
至
當
得
不
退
轉
地，
常
不
遠

眼
觀
見
識
知
護
念。
由
此
因
緣，
定
當
獲
得
大
財、

種
種
莊
嚴、
受
持、
讀
誦、
供
養
恭
敬，
常
為
如
來
佛

乘
善
男
子
等，
若
能
書
寫
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

菩
提，
諸
惡
魔
怨
不
能
留
難。
又，
舍
利
子！
住
菩
薩

書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
當
知
已
近
無
上

乘
善
男
子
等，
若
能
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

嬈
惱，
所
作
善
業
皆
疾
成
就。
又，
舍
利
子！
住
菩
薩

佛
世
尊
佛
眼
觀
見
識
知
護
念，
令
諸
惡
魔
不
能

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
恒
為
十
方
一
切
世
界
諸

薩
乘
善
男
子
等，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫、
受

時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
若
菩

皆
共
觀
見
慈
悲
護
念，
令
彼
所
修
無
不
成
就。
　
爾

知
歡
喜
護
念。
十
方
世
界
諸
佛
世
尊
恒
以
佛
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

應
經
典，
深
心
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、

善
男
子
等，
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相

南
方
至
西
南
方
漸
當
興
盛，
彼
方
多
有
住
菩
薩
乘

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
如
是
經
典，
我
涅
槃
後，
復
從

深
心
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供

等，
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典

南
方
漸
當
興
盛；
彼
方
多
有
住
菩
薩
乘
善
男
子

重
讚
歎。
如
是
經
典，
我
涅
槃
後，
從
東
南
方
轉
至

書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供
養
恭
敬、
尊

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典
深
心
信
樂，

興
盛，
彼
方
多
有
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
能
於
如

羅
蜜
多
相
應
經
典，
我
涅
槃
後，
至
東
南
方
漸
當

能
引
種
種
利
樂
事
故。
　
又，
舍
利
子！
甚
深
般
若
波

多，
令
諸
有
情
如
實
通
達
諸
法
勝
義，
現
在、
未
來

受
諸
妙
樂。
何
以
故？
舍
利
子！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

後
五
百
歲，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
於

敬、
尊
重
讚
歎。
　
又，
舍
利
子！
我
涅
槃
已，
後
時、
後
分、

信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供
養
恭

於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
深
心

漸
當
興
盛，
彼
方
多
有
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
能

歎。
如
是
經
典，
我
涅
槃
後，
復
從
北
方
至
東
北
方

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典
深
心
信
樂，
書
寫、

彼
方
多
有
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
能
於
如
是
甚

典，
我
涅
槃
後，
從
西
北
方
轉
至
北
方
漸
當
興
盛，

修
習、
思
惟、
演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
如
是
經

羅
蜜
多
相
應
經
典，
深
心
信
樂、
書
寫、
受
持、
讀
誦、

住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
能
於
如
是
甚
深
般
若
波

後，
從
西
南
方
至
西
北
方
漸
當
興
盛，
彼
方
多
有

演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
如
是
經
典，
我
涅
槃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

歲，
彼
東
北
方
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
若
得
聞
此
甚

是！
如
是！
舍
利
子！
我
涅
槃
已，
後
時、
後
分、
後
五
百

於
東
北
方
廣
流
布
耶？
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如

多
相
應
經
典，
佛
涅
槃
已，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，

安
樂。
　
時，
舍
利
子
便
白
佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜

以
佛
眼
觀
見
護
念，
令
無
損
惱，
現
在、
未
來
身
心

思
惟、
演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
我
等
諸
佛
常

多
相
應
經
典
深
心
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、

薩
乘
善
男
子
等，
有
能
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
相
應
經
典。
又，
舍
利
子！
彼
東
北
方
住
菩

相，
諸
佛
所
得
法
毘
奈
耶
無
上
正
法
即
是
般
若
波

利
子！
非
佛
所
得
法
毘
奈
耶
無
上
正
法
有
滅
沒

切
如
來
共
所
護
念，
令
於
彼
方
經
久
不
滅。
又，
舍

波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
一
切
如
來
共
所
尊
重，
一

東
北
方
大
為
佛
事。
何
以
故？
舍
利
子！
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

無
量
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
而
少
得
聞
甚
深
般

時、
後
分、
後
五
百
歲
法
欲
滅
時，
於
東
北
方
雖
有

尊
重
讚
歎？
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
我
涅
槃
已，
後

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說，
供
養
恭
敬、

般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典
深
心
信
樂，
復
能
書

有
幾
許
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
得
聞
如
是
甚
深

後
時、
後
分、
後
五
百
歲
法
欲
滅
時，
於
東
北
方
當

情
開
示
分
別。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
佛
涅
槃
已，

書
寫、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
廣
為
有

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典
深
心
信
樂，
復
能

慧，
所
種
善
根
皆
已
成
熟，
由
斯
福
力，
得
聞
如
是

薩
行，
供
養
多
佛，
事
多
善
友，
久
多
修
習
身
戒
心

當
知
彼
人
久
發
無
上
正
等
覺
心，
久
修
菩
薩
摩
訶

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。

深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典
深
心
信
樂，
書
寫、
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

應
之
法。
由
此
因
緣，
彼
當
來
世
常
能
修
集
一
切

相
應
之
法，
過
去
如
來
亦
常
為
彼
說
一
切
智
相

子！
我
常
為
彼
住
菩
薩
乘
善
男
子
等
說
一
切
智

多
眾
生
故，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
舍
利

友
所
攝
受
故，
殊
勝
善
根
所
任
持
故，
為
欲
饒
益

菩
薩
摩
訶
薩
道，
一
切
如
來
所
護
念
故，
無
量
善

舍
利
子！
是
菩
薩
乘
善
男
子
等，
不
久
定
當
圓
滿

及
諸
菩
薩，
請
問
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣。
　
又，

親
近、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
無
量
如
來、
應、
正
等
覺

惟、
演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
當
知
是
人
已
曾

不
驚、
不
怖、
深
生
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
心
不
沈
沒，

讚
歎。
　
又，
舍
利
子！
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
聞
說
如

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說，
供
養
恭
敬、
尊
重

若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典
深
心
信
樂，
復
能
書
寫、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

彼
願
深
生
隨
喜。
何
以
故？
舍
利
子！
我
觀
彼
人
所

於
無
上
正
等
菩
提
乃
至
得
受
不
退
轉
記。
我
於

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現、
勸
導、
讚
勵、
慶
喜，
令

立
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無
上
正
等
覺
心，

薩
乘
善
男
子
等，
今
於
我
前
發
弘
誓
願：
我
當
安

法，
令
趣
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
舍
利
子！
是
菩

廣
大
清
淨
喜
樂，
亦
能
安
立
無
量
有
情
於
勝
善

男
子
等，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
得

勇
猛
正
勤
極
堅
牢
故。
　
又，
舍
利
子！
住
菩
薩
乘
善

上
正
等
菩
提！
所
以
者
何？
彼
於
無
上
正
等
菩
提

般
若
波
羅
蜜
多
能
阻
其
心，
令
不
精
進
求
趣
無

趣
無
上
正
等
覺
心，
何
況
其
餘
樂
行
惡
者
毀
謗

身
心
安
定，
諸
惡
魔
王
及
彼
眷
屬
尚
不
能
壞
求

他
如
應
說
法，
令
趣
無
上
正
等
菩
提，
於
一
切
時

智
智
相
應
正
行，
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
亦
能
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

菩
薩
乘
善
男
子
等，
信
解
廣
大
修
廣
大
行，
願
生

令
於
無
上
正
等
菩
提
乃
至
得
受
不
退
轉
記。
　
是

心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現、
勸
導、
讚
勵、
慶
喜，

安
立
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無
上
正
等
覺

男
子
等
所
發
弘
願
心
語
相
應，
彼
於
當
來
定
能

故？
舍
利
子！
過
去
諸
佛
亦
觀
如
是
住
菩
薩
乘
善

去
如
來、
應、
正
等
覺
亦
於
彼
願
深
生
隨
喜。
何
以

令
於
無
上
正
等
菩
提
乃
至
得
受
不
退
轉
記。
過

心；
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現、
勸
導、
讚
勵、
慶
喜，

安
立
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無
上
正
等
覺

男
子
等，
亦
於
過
去
無
量
佛
前
發
弘
誓
願：
我
當

正
等
菩
提
乃
至
得
受
不
退
轉
記。
　
是
菩
薩
乘
善

薩
摩
訶
薩
行，
示
現、
勸
導、
讚
勵、
慶
喜，
令
於
無
上

百
千
諸
有
情
類，
令
發
無
上
正
等
覺
心，
修
諸
菩

發
弘
願
心
語
相
應，
彼
於
當
來
定
能
安
立
無
量

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

息。
彼
於
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
為
有
得
時、

般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
勇
猛
精
進
常
求
不

說、
廣
令
流
布，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
當
來
世，
若
於

心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解

薩
摩
訶
薩
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至

聞
及
佛
土
等
無
不
證
知、
無
不
覺
了。
世
尊！
若
菩

差
別
無
不
證
知、
無
不
覺
了，
於
三
世
佛、
菩
薩、
聲

有
諸
法
無
不
證
知、
無
不
覺
了，
於
諸
有
情
心
行

即
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
佛
於
過
去、
未
來、
現
在
所

喜，
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉。
　
時，
舍
利
子

覺
心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現、
勸
導、
讚
勵、
慶

佛
土
中
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無
上
正
等

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
上
法
已，
復
能
安
立
彼

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
上
法
處。
彼
聞
如
是

他
方
諸
佛
國
土
現
有
如
來、
應、
正
等
覺
宣
說
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

應
經
典
及
餘
經
典
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
學；
由
此

讚
勵、
慶
喜
諸
有
情
類，
令
於
般
若
波
羅
蜜
多
相

菩
薩
摩
訶
薩
為
求
無
上
正
等
菩
提，
示
現、
勸
導、

不
得
諸
餘
經
典，
無
有
是
處。
何
以
故？
舍
利
子！
是

羅
蜜
多
相
應
經
典，
勇
猛
信
求
不
顧
身
命，
有
時

佛
告
舍
利
子
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
常
於
般
若
波

切
時
得，
無
不
得
時，
為
於
餘
經
亦
能
常
得？
　
爾
時，

波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
勇
猛
精
進
欣
求
不
息，
一

白
佛
言：
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
但
於
此
甚
深
般
若

欣
求
不
息，
諸
佛
菩
薩
常
護
念
故。
　
時，
舍
利
子
復

是
菩
薩
摩
訶
薩
常
於
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典

求
不
息，
一
切
時
得，
無
不
得
時。
何
以
故？
舍
利
子！

常
於
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
勇
猛
精
進
欣

於
一
切
無
不
證
知、
無
不
覺
了。
是
菩
薩
摩
訶
薩

不
得
時
不？
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

或
更
相
輕
凌，
或
身
心
躁
擾，
或
失
念
散
亂，
或

羅
蜜
多
甚
深
經
時，
或
頻
申
欠
呿，
或
互
相
嗤
笑，

魔
事。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
書
寫
般
若
波

橫
事
起，
令
所
欲
說
不
遂
本
心，
當
知
是
為
菩
薩

言
詞
亂
雜，
或
說
法
要
言
詞
間
斷，
或
說
法
時
諸

要
辯
過
量
生，
或
所
欲
說
未
盡
便
止，
或
說
法
要

要
辯
久
乃
生，
或
說
法
要
辯
乃
卒
起，
或
說
法

菩
薩
摩
訶
薩
欲
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
時，
或
說
法

復
白
佛
言：
云
何
名
為
菩
薩
魔
事？
　
佛
告
善
現：
若

事？
　
佛
告
善
現：
留
難
事
者
謂
諸
魔
事。
　
具
壽
善
現

男
子
等
修
功
德
時
多
有
留
難，
何
等
名
為
諸
留
難

爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
世
尊！
已
說
住
菩
薩
乘
善

　
　
　
第
四
分
魔
事
品
第
十
一
之
一

多
空
相
應
經
及
餘
經
典
受
持、
讀
誦。

善
根，
隨
所
生
處，
法
爾
常
得
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

知
是
為
菩
薩
魔
事。
善
現
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩

心
不
清
淨，
即
從
座
起
厭
捨
而
去，
無
顧
戀
心，
當

不
說
我
之
生
處
城
邑、
聚
落，
何
用
聽
為？
由
此
等
緣

中
不
說
我
之
名
字，
何
用
聽
為？
或
作
是
念：
此
中

　
我
於
此
中
不
得
受
記，
何
用
聽
為？
或
作
是
念：
　
此

薩
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
或
作
是
念：

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

橫
事
卒
起，
或
互
相
乖
諍，
由
此
等
事
所
作
不
成，

顛
倒，
或
迷
惑
義
理，
或
不
得
滋
味
心
生
厭
捨，
或

相
輕
凌，
或
身
心
躁
擾，
或
失
念
散
亂，
或
文
句

多
甚
深
經
時，
或
頻
申
欠
呿，
或
互
相
嗤
笑，
或
更

摩
訶
薩
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
說
聽
般
若
波
羅
蜜

不
終，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩

捨，
或
橫
事
卒
起，
或
互
相
乖
諍，
由
此
等
事
書
寫

文
句
顛
倒，
或
迷
惑
義
理，
或
不
得
滋
味
心
生
厭

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
眾
世、
出
世
間
殊
勝
功
德，
速

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
即
為
修
學

枝
葉
無
勝
功
能。
若
菩
薩
乘
善
男
子
等，
修
學
如

大
勢
用，
譬
如
樹
根。
諸
餘
經
典
無
如
是
用，
譬
如

世、
出
世
間
殊
勝
功
德，
由
斯
能
引
一
切
智
智，
有

若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
能
生
菩
薩
摩
訶
薩
眾

枝
葉，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
所
以
者
何？
甚
深
般

切
智
智
隨
順
二
乘
諸
餘
經
典，
棄
捨
根
本
而
攀

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
學
不
能
引
一

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
棄
捨
能
引
一
切
智
智

難
行
苦
行
方
可
復
本，
是
故
名
為
菩
薩
魔
事。
　
復

罪。
受
彼
罪
已，
更
爾
許
時
發
勤
精
進
修
諸
菩
薩

多
少，
便
減
爾
許
劫
數
功
德，
獲
爾
許
劫
障
菩
提

捨
去
者，
隨
彼
所
起
不
清
淨
心，
厭
捨
此
經
舉
步

聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
心
不
清
淨
厭

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

樂，
精
勤
修
學
如
是
經
典，
所
引
善
根
究
竟
唯
得

經
典，
但
為
自
身
調
伏
寂
靜，
出
生
死
苦
得
涅
槃

不
能
得
一
切
智
智。
所
以
者
何？
聲
聞、
獨
覺
相
應

相
應
經
典，
求
學
能
引
聲
聞
獨
覺
功
德
經
典，
定

鈍，
棄
捨
能
引
一
切
智
智
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

如
是。
所
以
者
何？
是
菩
薩
乘
善
男
子
等
覺
慧
闇

羅
蜜
多
相
應
經
典，
求
學
二
乘
相
應
經
典，
亦
復

善
男
子
等，
棄
捨
一
切
智
智
根
本
甚
深
般
若
波

食，
反
從
僕
使
而
求
索
之。
於
當
來
世
有
菩
薩
乘

名
為
菩
薩
魔
事。
　
善
現
當
知！
如
癡
餓
狗
棄
捨
主

菩
薩
乘
善
男
子
等，
福
慧
狹
少
棄
本
求
末，
是
故

世、
出
世
間
殊
勝
功
德，
終
不
能
得
一
切
智
智。
是

乘
相
應
經
典，
即
為
棄
捨
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
眾

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
求
學
二

能
引
發
一
切
智
智。
若
菩
薩
乘
善
男
子
等，
棄
捨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

來
世
有
菩
薩
乘
善
男
子
等，
棄
捨
一
切
智
智
根

人
黠
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
當

豈
及
此
耶？
此
中
亦
應
有
諸
珍
寶。
於
意
云
何？
彼

海
反
觀
牛
跡，
作
是
念
言：
大
海
中
水
其
量
深
廣

有
人
為
珍
寶
故
求
趣
大
海，
既
至
海
岸
不
入
大

中
望
得
一
切
智
智，
亦
復
如
是。
　
復
次，
善
現！
譬
如

波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
求
學
二
乘
相
應
經
典，
於

乘
善
男
子
等，
棄
捨
一
切
智
智
根
本
甚
深
般
若

對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
當
來
世
有
菩
薩

而
不
觀
反
尋
其
跡。
於
意
云
何？
彼
人
黠
不？
　
善
現

譬
如
有
人
欲
觀
香
象
身
量
大
小、
形
類
勝
劣，
得

得
一
切
智
智，
利
益
安
樂
一
切
有
情。
　
復
次，
善
現！

槃
樂，
精
勤
修
學
如
是
經
典
所
引
善
根
究
竟
能

應
經
典，
普
為
濟
拔
一
切
有
情
出
生
死
苦
得
涅

住
二
乘
地
自
利
圓
滿。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

而
求
學
二
乘
經
典，
欲
證
無
上
正
等
菩
提
利
樂

有
菩
薩
乘
善
男
子
等，
得
深
般
若
波
羅
蜜
多，
捨

不？
　
善
現
答
言：
彼
人
非
黠。
　
佛
告
善
現：
於
當
來
世

不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
彼
人
黠

工
匠
或
彼
弟
子，
能
造
大
殿
量
如
帝
釋
殊
勝
殿

彼
殿
已
而
反
規
摸
日
月
宮
殿。
於
意
云
何？
如
是

或
彼
弟
子，
欲
造
大
殿
如
天
帝
釋
殊
勝
殿
量，
見

本，
二
乘
經
典
如
枝
葉
故。
　
復
次，
善
現！
如
有
工
匠

以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
定
是
一
切
智
智
根

學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
求
學
二
乘
經
典。
何

故
菩
薩
乘
善
男
子
等，
欲
疾
證
得
一
切
智
智，
應

流
果，
展
轉
乃
至
獨
覺
菩
提，
必
不
能
得
一
切
智
智。

以
者
何？
精
勤
修
學
二
乘
經
典，
究
竟
唯
能
得
預

相
應
經
典，
於
中
望
得
一
切
智
智，
亦
復
如
是。
所

本
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
求
學
二
乘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

得
百
味
食，
棄
而
求
噉
兩
月
穀
飯。
於
意
云
何？
彼

典，
定
於
佛
果
不
能
證
故。
　
復
次，
善
現！
如
有
饑
人

知
彼
人
亦
復
如
是。
何
以
故？
精
勤
修
學
二
乘
經

等
菩
提
得
不
退
轉。
捨
而
求
學
二
乘
經
典，
當

讚
勵、
慶
喜
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
令
於
無
上
正

若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典，
種
種
方
便
示
現、
勸
導、

此
緣
定
不
能
得
一
切
智
智。
所
以
者
何？
甚
深
般

應
經
典，
言：
彼
經
典
與
此
何
異？
何
用
彼
為？
彼
由

度
有
情
眾，
棄
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘
相

乘
善
男
子
等，
欲
趣
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪

對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
當
來
世
有
菩
薩

相
威
德
豈
勝
於
此？
於
意
云
何？
彼
人
黠
不？
　
善
現

見
小
國
王
觀
其
形
相，
作
如
是
念：
轉
輪
聖
王
形

現！
如
有
欲
見
轉
輪
聖
王，
見
已
不
識
捨
至
餘
處，

有
情，
亦
復
如
是，
當
知
彼
是
愚
癡
品
類。
　
復
次，
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
可
書
寫
不？
　
世
尊
告
曰：

究
竟，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
具
壽
善
現
便
白
佛

辯
卒
起，
樂
說
種
種
差
別
法
門，
令
書
寫
等
不
得

思
惟、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
時，
眾

現！
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
若
正
書
寫、
受
持、
讀
誦、

欲
覓
一
切
智
智，
徒
設
劬
勞
終
不
能
得。
　
復
次，
善

深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘
相
應
經
典，
於
中

善
男
子
等
亦
復
如
是，
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
棄

曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
當
來
世
有
菩
薩
乘

翻
取
迦
遮
末
尼。
於
意
云
何？
彼
人
黠
不？
　
善
現
對

不
能
得。
　
復
次，
善
現！
如
有
貧
人
得
無
價
寶，
棄
而

相
應
經
典，
於
中
欲
覓
一
切
智
智，
徒
設
劬
勞
終

上
正
等
菩
提，
棄
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘

來
世
有
菩
薩
乘
善
男
子
等
亦
復
如
是，
求
趣
無

人
黠
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
當

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

諸
餘
所
作
事
業，
當
知
皆
是
菩
薩
魔
事。
魔
以
此

念
時
節
寒
熱
豐
儉，
或
念
象、
馬、
水、
火
等
事，
或
念

或
念
諸
餘
資
身
什
物，
或
念
製
造
文
頌
書
論，
或

樂，
或
念
報
怨，
或
念
報
恩，
或
念
飲
食、
衣
服、
臥
具，

惡
人，
或
念
惡
鬼，
或
念
眾
集，
或
念
遊
戲，
或
念
音

念
朋
侶，
或
念
王
臣，
或
念
盜
賊，
或
念
猛
獸，
或
念

或
念
妻
子，
或
念
兄
弟，
或
念
姊
妹，
或
念
親
戚，
或

邑，
或
念
王
都，
或
念
方
處，
或
念
師
友，
或
念
父
母，

般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
時，
或
念
國
土，
或
念
城

男
子
等，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
甚
深

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
善

若
波
羅
蜜
多。
或
依
文
字
執
著
般
若
波
羅
蜜
多，

文
字
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
文
字
即
是
般

深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
時，
作
如
是
念：
我
以

　
不
也！
善
現！
若
菩
薩
乘
善
男
子
等，
書
寫
如
是
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

便，
乃
於
無
上
正
等
菩
提
極
為
障
礙。
善
現
當
知！

引
發
一
切
智
智，
非
趣
無
上
正
等
菩
提
無
倒
方

應
經
典。
所
以
者
何？
世
俗
書
論、
二
乘
經
典，
不
能

不
應
受
著
惡
魔
所
授
世
俗
書
論
或
復
二
乘
相

學
捨
所
習
經。
此
菩
薩
乘
善
男
子
等
方
便
善
巧，

菩
薩，
告
菩
薩
言：
如
是
經
典
義
味
深
奧，
應
勤
修

俗
書
論
或
復
二
乘
相
應
經
典，
詐
現
親
友
授
與

相
應
經
時，
惡
魔
化
作
苾
芻
等
像，
執
持
種
種
世

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

應
厭
捨。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
書
寫、

廢
所
作
業，
當
知
亦
是
菩
薩
魔
事，
菩
薩
覺
知
皆

多
相
應
經
時，
得
大
名
利
恭
敬
供
養，
彼
由
此
緣

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜

皆
應
遠
離。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
書

事
擾
惱
菩
薩，
令
書
寫
等
皆
不
得
成，
菩
薩
覺
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

多，
能
說
法
者
欲
往
他
方
不
獲
教
授，
當
知
是
為

聽、
樂
問、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
具
念
慧
力，
樂

者
懈
怠
著
樂，
不
欲
聽
受
乃
至
修
習，
當
知
是
為

蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習，
能
聽
法

不
著
樂
亦
不
懈
怠，
樂
說、
樂
施
甚
深
般
若
波
羅

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
心

怠
不
欲
為
說，
亦
不
施
與
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
說
法
者
著
樂
懈

次，
善
現！
能
聽
法
者
樂
聽、
樂
問、
書
寫、
受
持、
讀
誦、

世
俗
書
論、
二
乘
經
典，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復

故，
近
惡
友
故，
棄
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受
學
惡
魔

證
得
一
切
智
智。
若
菩
薩
乘
善
男
子
等，
無
巧
便

訶
薩
道
方
便
善
巧，
若
於
此
中
精
勤
修
學，
速
能

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
中，
廣
說
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

餘
資
財，
供
養
恭
敬
心
無
厭
足，
兩
不
和
合，
不
獲

具
大
惡
欲，
愛
重
名
利、
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及

養
恭
敬
名
譽，
或
具
嫉
慳
不
能
捨
施，
能
聽
法
者

喜
足
修
遠
離
行，
勇
猛
正
勤
具
念
定
慧，
厭
怖
利

知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
少
欲

聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當

譽，
或
具
嫉
慳
不
能
捨
施，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、

離
行，
勇
猛
正
勤
具
念
定
慧，
厭
怖
利
養
恭
敬
名

養
恭
敬
心
無
厭
足，
能
聽
法
者
少
欲
喜
足
修
遠

愛
重
名
利，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財，
供

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
具
大
惡
欲，

修
習，
能
聽
法
者
欲
往
他
方
不
獲
聽
受，
當
知
是

深
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
受
持、
讀
誦、

菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
樂
說、
樂
施
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩

或
上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀

吝
一
切
能
捨，
能
聽
法
者
心
有
慳
吝
不
能
捨
施，

是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
心
無
慳

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知

杜
多
功
德，
不
欲
教
授，
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書

若
波
羅
蜜
多，
能
說
法
者
無
信、
無
戒，
亦
無
十
二

功
德，
樂
聽、
樂
問、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般

次，
善
現！
能
聽
法
者
有
信、
有
戒，
受
行
十
二
杜
多

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復

德，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習

修
習，
能
聽
法
者
無
信、
無
戒，
亦
無
十
二
杜
多
功

深
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
受
持、
讀
誦、

有
信、
有
戒，
受
行
十
二
杜
多
功
德，
樂
為
他
說
甚

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

如
是
德，
或
上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、

波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
得
陀
羅
尼，
能
聽
法
者
無

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
成
就
六
種

書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是

第
法
義，
或
上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、

次
第
法
義，
能
聽
法
者
不
樂
廣
知
十
二
分
教
次

事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
專
樂
廣
知
十
二
分
教

修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔

上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、

不
樂
廣
說，
能
聽
法
者
成
就
演
智
不
樂
略
說，
或

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
成
就
開
智

書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是

樂
受
用，
或
上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、

者
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財，
能
說
法
者
不

魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
欲
求
供
養
能
說
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

不
樂
聽
聞，
或
上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書

事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
心
樂
為
說，
能
聽
法
者

書
寫、
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習，
當
知
是
為
菩
薩
魔

能
決
了，
能
聽
法
者
不
樂
聽
聞，
由
是
因
緣，
不
得

欲
了
深
義，
而
說
法
者
於
此
經
中
未
甚
純
熟
不

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
有
信
樂
心

書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是

離
五
蓋，
或
上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、

已
離
慳
垢、
已
離
五
蓋，
能
聽
法
者
未
離
慳
垢、
未

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

聽
法
者
不
隨
其
意，
或
上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲

書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
欲
令
恭
敬

書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

善
男
子
等，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
甚

竟，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
乘

思
惟、
演
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
得
究

等
菩
提？
彼
由
此
言，
於
所
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、

生
死
大
海，
受
百
千
種
難
忍
苦
事，
求
趣
無
上
正

身
應
勤
精
進，
速
盡
苦
際
入
般
涅
槃，
何
用
稽
留

人
來
說
諸
惡
趣
種
種
苦
事，
因
復
告
言：
汝
於
此

惟、
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
時，
若
有

有
菩
薩
乘
善
男
子
等，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思

若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！

和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般

雖
樂
聽
法
而
身
沈
重，
眾
病
所
纏
不
能
聽
受，
兩
不

法
而
身
沈
重，
眾
病
所
纏
不
能
為
說，
或
聽
法
者

是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
雖
樂
說

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
不

授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

他
事
不
憂
自
業，
或
上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲
教

修
己
事
不
憂
他
業，
能
聽
法
者
好
領
徒
眾，
樂
營

菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
一
身
無
繫，
專

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
得
究
竟，
當
知
是
為

此
言，
於
所
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
如

事
為
他
受
諸
勤
苦，
求
趣
無
上
正
等
菩
提？
彼
由

入
般
涅
槃
畢
竟
安
樂，
何
用
久
處
生
死
輪
迴，
無

此
身
何
不
精
進
取
預
流
果
展
轉
乃
至
獨
覺
菩
提，

我、
不
淨、
變
壞
之
法、
謝
法、
離
法、
盡
法、
滅
法，
汝
於

於
無
色
界
受
等
至
樂，
而
彼
皆
是
無
常、
苦、
空、
無

曰：
雖
於
欲
界
受
諸
欲
樂，
於
色
界
中
受
靜
慮
樂，

人
趣
種
種
勝
事，
讚
說
諸
天
長
壽
安
樂，
因
而
告

深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
時，
若
有
人
來
讚
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

現！
能
說
法
者
欲
往
他
方
危
身
命
處，
能
聽
法
者

般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善

不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深

波
羅
蜜
多，
能
說
法
者
知
其
所
為
而
不
隨
請，
兩

說，
復
欲
方
便
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若

所
為
不
欲
從
受；
或
能
聽
者
為
名
利
故
欲
請
他

誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
聽
法
者
知
其

為
名
利
故
欲
為
他
說，
復
欲
令
彼
書
寫、
受
持、
讀

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

聽
法
者
不
隨
其
欲，
或
上
相
違，
兩
不
和
合，
不
獲

能
說
法
者
欲
令
聽
者
於
我
所
為
悉
皆
隨
助，
能

若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！

和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般

樂
喧
雜，
能
聽
法
者
樂
處
喧
雜，
或
上
相
違，
兩
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
四
十
六

薩
魔
事。

讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩

辛
不
肯
共
往，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、

他
方
多
賊、
疾
疫、
饑
渴
國
土，
能
說
法
者
慮
彼
艱

聽
法
者
慮
彼
艱
辛
不
肯
隨
往；
或
能
聽
者
欲
往

能
說
法
者
欲
往
他
方
多
賊、
疾
疫、
饑
渴
國
土，
能

若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！

和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般

身
命
處，
能
說
法
者
恐
失
身
命
不
欲
共
往，
兩
不

恐
失
身
命
不
欲
隨
往；
或
能
聽
者
欲
往
他
方
危

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百四十六